[信古余论]三·徐三重

【信古余论】三 - 徐三重.pdf信古徐论表之四 云間湾洲徐三重伯同父著 天命性道教只一理贯下 天在吾心更共何處作激天功夫 期民日浩然之氯心得具正時哉取可和光塞天地只是 理一即氣一天地之美與吾相份一便無間断隔統 人皆可以為竞只是形性形性何人不具 人秋浮盛天理流行随康完满無少久缺性分體用無復明话 我皆太极中一胜敬 天理原自满腔只無私致便是全體用为发者 成性存存主欢熙之體 成性存存日新人新之功 作聖作狂一念便能轉移甚微神甚速 心者理之源违便看出是性性流出未的便是道 成性存存道义之門此语便甩中和之德 程于日閑和则誠自存不是外面捉一简誠將来存着盖無邪 则本體便宝丽存即故献登外入 公在正前心桌私别公事當理则正無私之心應物必当公典 正有堂用之分 卷回克己禮主敬行恕都是身心内外合一功天 道理名目都是聖體首出因而名之未有名原有此道寫步 萬物昭然也名既立道乃可饿学者當由道以其名母徒 因名而强求合以言通吧 道那天地生人之理聖以真光知先觉者立则岳剑胎然間 苏今生人之理未学心而聖簡亦表章拉世可云道 卵但在人以博文的禮功天更求行著習察云耳 凡道理名目都徒中和两字中分出来中和只是性情之德性 情只是人心之體用也 巷四 聖人言皆身心進事實理而人每以高遂目之微梦的之丽
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