【潘子求仁录辑要】四 - 潘平格.pdf

潘于求仁要卷七毛文强孝章性美即學羅有得與未得之殊候而始之所學即其終之所得必无殊途是一善之乎言求仁得仁者得之之仁即其求之之仁可見是以中庸言誠之者人之道先言誠者天之道正見天道人道本不容二本非奇難本無可能人道可契合天道能誠之者可至於誠者故日聖人皆學者做但患不能為真學者不患已復谊又請問其目夫子告之以四勿此博學問思明辨之

孔孟之徒為學在力行力行在寄如聖學脉路里人復起不斯世傅太上感愿篇若行之者无福利之心非聖贤路上人然征血脉而不一行之其純密終不契从孔孟能寄知孔孟之血脉而万行之则行太上之所宜行戒太上之所必戒何之有今人受持太上之言而高观孔孟以為非我事也不知孔孟之典太上所争只在有血脉然血而已得其血脉则益易写力何篇而高视之哉一发知先行後其理灼然知行合一之何乎日知先當是允知為學之脉路先知為學之豚路始可行之而无疑始能行之百無若还事逐物之理行之万者自能曲尽總是行中事若知為学脉路但在行上其不先知恐未必然益聖學以求仁写云不先至事物之理恐流申生之孝尾生之信是不其不

若云博學於文是就理之發見處用功學即是行其策厮行之意让善但父者先王之典籍不可不學博學於先王之典籍而問慎思明辨背所以為行!必日用力於發見始為重行哉問博文證日博支乃博觀於唐虞三代之文唐虞三代之治平学者苟心於此刚知古先帝王之事皆吾身所能治平天下天下巍巍荡若无津涯而要一本之於偷常日用以涌斯世之以體刚范荡荡反可容人放故即博文之中其條理真之业皆吾性所自盏自小不得推委不得自然真志勃鬓然不約實可見月用者使之日純於践履學者既勃然真志身任聖人性之道又有切近从日用之條理可以特循自然万志力行密自盏欲能不能既竭吾才至此自有不容不然者此夫于默地使人自立真志自肯力行极循循善锈人處自非颜子不能破又日文之