潘子求仁录辑要_四 [潘子求仁录辑要]

潘于求仁聲要卷七毛文强孝章性美門是一善之乎言求仁得仁者得之之仁即其求之之仁可见學有得與未得之殊候而始之所學即其終之所得必无殊途是以中庸言誠之者人之道先言誠者天之道正見天道人道本不容二本非奇難本無可能人道可契合天道能誠之者可至於誠者故日聖人皆学者做但患不能真學者不患已復谊又請問其目夫子告之以四勿此博學问慎思明辨之

孔孟之徒為學在力行力行在寄如聖學脉路里人復起不是斯世傅太上感愿篇若行之者无福利之心业非聖贤路上人然血脉而不一行之其純密終不契从孔孟能寄知孔孟之血脉而万行之则行太上之所宜行戒太上之所必戒何之有今人受持太上之言而高观孔孟以為非我事也不知孔孟之典而高视之哉太上所争只在有血脉无血而已得其血脉则益易為力何允知為學之路先知為學之路始可行之而无疑始能行之一发知先行後其理灼然知行合一之何為平日知先當是百无若逐事逐物之理行之万者自能曲總是万行中事若云不先至事物之理恐流申生之孝尾生之信是不其不知為学脉路但在行上其不先知恐未必然益聖学以求仁写

若云博學於文是就理之发見處用功學即是行其策行之意甚善但父者先王之典籍不可不学博學於先王之典籍而問思明辨皆所以為行必日用力於發見始為重行哉問博文約證日博支乃博觀於唐虞三代之文唐虞三代之治平天下巍巍若無津涯而要一本之於偷常日用以涮输斯世學者苟心於此刚知古先帝王之事皆吾身所能万治平天下之以刚茫范荡反可容人放故即博文之中豹其條理真之业皆吾性所自自小不得推委不得自然真志勃鬓然不實可見月用者使之日純於践履學者既勃然真志身任聖人性之道又有切近从日用之條理可以持循自然万志力行密人自立真志自肯力行极循循善人處自非颜子不能破又自欲能不能既竭吾才至此自有不容不然者此夫子默地使日文之所統者大不