潘子求仁录辑要_三 [潘子求仁录辑要]

潘子求仁聲要卷玉四明後学毛文强孝意其于事父之私也子之事父自與事伯叔父不同不分官子整衣成其子故有東官有西官有南官有北官所谓辟子之私者牌官之胡使子各情从其父故日子不私其父刚不成其子然子情於其父伯权子之間反致嫌者有矣故聖人有同堂興情有分者各其子之情无分而有分者有分洒无分仁之至私其父而其父於昆第之义原无分也无分者自其昆弟之羲之也一 7 仁至则义必义亦仁必至益仁自有義義即是仁初無容二

内外養之有无限曲在有浓善之弟可正以兄道率之者有无藉於挽回者惟承而後挽回亦惟愛敬而後能承古人所中养不才有无限容耐在夫潭然一體而一体中自有條理有不令之弟反以兄道事之者事兄之道委曲渐摩所不最難曲體体恤之未周治之未至非然一體毫分愛愁之身教而自足者有须兼以言教者陰柔之贺最難曲浴陰录之愿有條理古人最重選交此即一體中條理朋友中有父事兄事恰是然人我而非然一朋发然一体而一体中自亦自有親親之殺尊贤之等在君臣潭然一體而一體中自有條肩隨之友有親近愛之友有患難之友有愛我知我之友理古人君爾忘身國爾忘家无不竭其忠而與不寄乎其時谋與不观乎其位毫不敢朝越栖柄皇仕如此其急而去就有義進退有證毫未苟且所以微子

密運量所力行近乎仁也求仁也未深造而自得当力行純一時怡是然一體之仁密格物不致知格物自不能招物知至本非然天地萬物一體一友問然天地葛物一體恐同从兼愛日墨氏兼愛未致知又何疑然一體之同於兼愛哉又口学须深造自得未深造潭然一之必不能无此疑益秩然條理是真潭然潭然一體是真條理若條理不秩然輝然一體亦是妄見吾性本然一微本秩然條理非然一體未足而加秩然條理也故日義證知信皆仁也以補之也潭然一體者秩然條理者也秩然條理者然一體者吾性潭然天地万物一懂故遇可愿遇可羞惡则羞思遇可恭敬刚恭故遇可是非则是非而所愿者则當愿者也所羞恶者则當羞惡有也所恭敬者刚当恭故者也所是非者则 H一