【成唯识论述记】二 - 唐释窥基.pdf
唐京兆大慈恩寺沙門窥基撰 或復内識轉似外境 即是雞陀 親勝等义依攝说唯二義也但立見 相以為依他不第三第四分也相分體性雎依 他有由見變故名唯識此相分體實在於内不 雕於識妄情執似外境現實在内也即以依他 似計所執依此似外相分之上世間聖教執说我 法見變似能取亦相分攝交有二羲即有三或 寶一分如安慧或二分親勝等或三分那等
此餘新翻者皆准此知前但解後,理徽此 即一師所假也或前理廣後理教略初无有義 此為勝也或前理略後理教廣皆言有义而後勝 也或初後有羲理教皆均取括難知無偏勝也今 此亦爾無偏勝故 我法分别熏習力故識生時變似我法 依第二三文科者已别释字後廣分别此中有 三初以法喻别解依他遍計所執或有或無二说 所執及奥依他皆假所由遮增减執三依二攝 彼二假至下當知此即初也於中有二初法後喻
就似彼但说似情難陀等言於識所變依他相分 聖者等感凡類不知自識方便假我法二 言便於識變强名我法合彼断除我法實執方便 解了雕言法性凡夫依此依他相分執我法故 識變似我法言安慧解云變似我法有二解 若世間聖教皆是計所執世間依八識所變 無之上第六七識起執於我除第七識餘之七識 起執於法不許末那有法執故如是總说執為我 法種種别相熏習力故八識生時赞似我法六七 生载世记谷三 似我聖教感有情就凡愚所計假我法亦依 
