【成唯识论述记】十五 - 唐释窥基.pdf
唐京兆大慈恩寺沙門基撰 自下第二大段引教及理證有此識 云何應知此第七識眼等識有刷自體.交中友 有三初問次答後程下會唯立六識是也 小乘執此即是六識人过去者故万此問答中有 一初總以教理為量二别以教理為量 聖教正理為定量故 是答也 自我此已房三一 薄伽梵處處經中,心意識三種别义集起名心
切現行熏是集法種現行依種子識为因能 生一切法故是起法然六十三中心等具有此 通名所以稍 廣第七名意恒思量我等故 因中有漏唯緣我無漏緣第八及具如果上許 一切法故言等也餘六識名識於六别境 是動有間断法了别轉故易了名轉易名動 動 不續名間各有此腾各别得名何以知心等是第 八等耶 如入楞仰伽他中藏識名心思量性名意能了 境相是名為識
經教成佛説第七非無 解脱經中亦别有此第七識如彼言染汗意 時惑俱生诚若解脱惑非會非当有 此大小乘通許之經非是解解脱名解脱經然 四阿含不攝零落之經部皆有如天問經等 亚是為阿含不攝此經解脱阿舍故名為解脱經 若言零落經名字恶也其此颂文長行自解 彼經自释此義言有染汗意无始來與四 俱生诚我見我愛及我慢我 群初半無明写後同瑜伽等以是主故如攝 
