【礼经校释】九.pdf

禮經核第十五吴縣曹元學人後者為其父母報理日云為人後者為其父也若然既為本生不降听至杖章者亦是深抑厚嫌同於所後之母也案齊衰三年及杖期是子為母本服若出後子為本生父母服之则降父不降母醴經校释卷十五矣且二服亚於斯是極尊極重之服非出降者

親者何也隆於所後也其所以不計其親疏者何也隆从所俊亦不得薄於所生也先王之制服所以炎致其情而无憾也程氏瑶田谓制禮之初立後容取於疏遠為疏遠者後本生之親等於路人不可故殺之降一等而進疏遠而近之是加隆之无服而轉出也弼案立後之法由親及疏谓不限於親者可谓主於疏者则不可為本宗降一等之服因為疏遠者後而制则尤不可如其當日立後設專取昆第之子若父昆弟之子将不制本宗服一禮經校释卷十五平此服是推本親而遠之非進疏遠而近之既云降

意專主于本宗使立後惟取昆第之子亦决不以世叔父服與本生父服同而不特制此服也此服後親疏不定而始制一律之服降之羲出於大宗降一等之义仍出於小宗也段氏餘興此數語多岐惜哉云報者氏云既深抑之使同本疏往來相報之法故也酮案報者其父母以旁尊自處所以成其子子於大宗之義也然亦自本生父母之旁尊非世叔父之旁尊人後者自有大宗之世叔父在不經校卷十五得同世叔父之旁尊尊本在旁也本生父母之旁尊 1

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）