【湖北丛书绎志】卷五至卷六 - 赵尚辅胡承诺三余草堂.pdf
释志卷五 天門胡承諾 至治篇第十 孟子日天下之生久矣一治一治鼠相而天下 之生未已所以生者道也故為治必辨道道不純備 羅小有善政不能宏益斯人也六經經世之書也唐 虞以前上以開物下以資始天地初立而道行乎其 間易之恒也唐虞以後汽于三代乃備其法人皆 食利謹權蕃量所以止其食也人皆好礼立經陳紀 所以正其也人皆询私禁暴最所以制其私也 澤志五 有赋之等有刑赏之制有天人之紀有君臣之儀
乃写律合以防之律命之文能治條教所及不能 治條教所不及益任勢而己矣任勢之做民有通心 下情叛而上亦無以自安矣夫一治一乱天地時 也機礼世反正聖賢力也天生人物共此水土之 澤嗜欲之情君臣上下父于兄弟之恩道德功名 行事之迹無不同也而或以養人或以害人益由 主持世教者代有不同故所生人物亦不同也凡水 土之震不窗者欲之疆暴不顺者倫常之屎 學術之偏誠者皆礼君所使也水土刚演禽民用嗜 欲则各止其所倫常剔雍穆學術直方皆聖君所 释志五 使也聖人于人物如其性斯得其用暴君于人物反 1/八
窗也水之湍激也天下之危途也微民也衣食豐足 室家完安無寒流究之无劫盗之息無利 辟死凶之悲心之所安足以達其性體之所足以 給其生则治平之樂歸馬其或徽發期會辜權括取 之令不于朝检括漏田實之車不于道 路齋蘸土木極其狼侯賜予其屑越加以地 力既盏水旱不時人不足于置人不足于夜 不平之感生焉夫興學命官法布今九罐顺四 靈來格此治平之文也五之宅百敢之田仰事俯 育勿失其時草木蕃而禽魚多此治平之實也事 祥志五 于文者利害不相恤也急不相應也用克之吏 11/ 
