【湖北丛书绎志】卷十一至卷十三 - 赵尚辅胡承诺三余草堂.pdf
释志卷十 天門胡承諾 凡事篇第三十九 凡天下事知其所以然而后其所當然不能其 當然者由不知其所以然也為子必孝為臣必忠写 官必愛人為士必愛行所當然也父子之道君臣之 義無欲害人之心无帘之心具於有生之初是其 所以然也如見其富然而已情欲偶所見皆當然 也璨於所以然墨然自失然自止知其當然又 思其所以然有必為之善有必不為之恶矣當然 祥志十一 者事物之理所以然者天地之心一代之事可以
熊若其未熊何以知其可不可也可者其才也能者 其力也為之而後能不属未必能也不為故不能 如其為無不能也熊之與可不同不能與不可亦不 同凡君子者操可為之才超以為之之力者出凡 一 人者可為之才不殊丛何不方於正而力於那则 自 殊耳是以初不甚達人乃靶也只身世之事有 安 於命者有式於義者安於命者知求之弗得避之 曲 可避也式於義可得弗處可避佛逃也二者之辨 當問心孔子何管不仕為行道耳田何不 為求名耳問心之外又當權其輕重義理重而進退 輕则重舍輕伊尹是也義理不精是非颇義自
世無此纸彼甲是乙非是以州里遐荒皆無二心 以我之同人之獨是失己也以人之同从我之獨 是失人也邂無失己亦无失人非求无失自不失 又必當其物必當其所物也者名興数也所也者,與時也嘉禮野合非其所也丈夫行婦道非其物 彼聖者天道所在以人事从之而不委於天人 事 所以天心决之而不徇於入取裁於禮而已矣不 裁於禮如置器不安而多所維持終不可久也人之 举動合體否由其七情有正不正十偷有備不備 也七情中節十義純熟好善而惡惡好廉而寡欲 無不合於醴矣七情乖刺十倫辟達善不知好惡不 1三 
