【湖北丛书绎志】卷十四至卷十五 - 赵尚辅胡承诺三余草堂.pdf
繹志卷十四 天門胡承諾 經學篇第五十三 經者因古里之事明先王之教者也經者常也尊卑 上下陰陽剛柔天地常理也民彝物典體命讨人 君常事也善善恶惡樂治蔓生人常心也予 奪重内輕外三代常法也經曲常變履中蹈和物我 常行也常道明而人心正常道行而才德全故匡衡 日六經者聖人所以天地之心著善惡之歸明吉 凶之分通人道之正使不悖其本性者也故六藝 之指天人之理可得而和草木昆可得而育也
而不知不能麟比事以明大義其所旺無先王 之法以正其是非下情犯上紀反倒置矣 如未學春秋也故日善馬詩者不説善禽易者不 占善馬禮者不相或失愚或失证或失奢或 失或失順或失匍未可語為學之事也易 之属書卦者言人之有是事也交者言人所居之位 也一事而六位殊馬六位之中刷柔各有所宜吉凶 悔客于此而生事有定體人有定位吉凶有定象此 易所也事以時而圈人以位而巽吉凶以德而 易此易所變也因事以觀其位因位以觀其人因 志十四 人以觀其德此易所占也君子无事之時常取易
求其有定又以見天地之理莫非生物為心而人事 之阻皆其所自作利害生于情之感吉凶生 于愛惡之攻悔吝生于遠近之相取丽天地之心自 始至終生生不已生生之易也知其無定可以破 室碌之見知其有定可以支離之此學易之旨 世易所以術數者以其能補过也知其过改 悔之心已動而補之固易馬力然不可无所依據 故聖人作易示以吉凶使知所超避而濟其智力所 不及即卦之象可知已成之吉凡行合乎象之吉者 即無不吉也而占之可知將來之吉凡動合乎占 释志一四 之吉者亦无不吉也益吉凶之相腾非立而柜禽 
