【科学与人生观】唐钺吴稚晖亚东图书馆.pdf

科學之價童過西筆記張君勤先生在中國大學:目的是什所以我今天將場消息略為報告今天题是近來我和人家開的中心問觀的八或許不知道我們為人所用而非人為科学所用因為我們對於自己所手造的事物甲時覺得好至乙好又有人科學能支配人出然即就入類對於科學研究其成绩得失一端可以科學是已可想見數學上二加二於四化学上面輕一成為水這邵是科學公使覺得科學既是人造的故亦不能逃人好思范以。

時代分類法孔氏分人類思潮為三時期第一神學時期一切現象都以神話解第三實主義時期第二形上粵時期欲求最後之原因解稞一切舍去最後原因只研究現象相互之關係而成一種公例奥孔氏同時者有能(e)戴恩(ao)皆崇拜科學的著名文學然十九世紀中以降懷疑的人很多隨便個例有哥諾(CoμrE)本諾稚(Henowier)蒲脱耀(Boutront)柏格森(Bergaon)此類人之立潍名第一科學目的在求一定之因果開將這些開保化為分最的不同要不外科學之能力是有一定之限界之一這就是我今天所要的警如物體下第一形之對角如是因有多少果有多少多少第二秒多少第三秒多少皆有一定比例一球之上左右各加一办所行路為故

梦語了作思想之途乃至個人之意志與會化之係其可以一一測定這是科學家的學者以物性及物性之變化為出發點植物學者以草木為出發點生物學者以有生之物写出發點此皆有形的而為人耳目所及然各種科學最高原耿如理上之公例如因果律已不是耳目之力所能及偏理上善恶是非之標以及人類之美德如忠信敬之類那一事是有形的化之學者欲以内界之精化為有形的乃探所沿革的方法(Qeraoo)人類之道德可見之於社會制度亦是逃化而东的非要使一切無形者悉求之於有形之中吾以為沿革的方法之是非係另為一事若如此做法無解释无形之故乃將人類精神之獨立一筆抹殺了理的推理由於習而來(經驗派哲學之言)道德為環境所支配這是科學欲以有形科學奥人