成唯识论述记六十卷_第十五册.62953（唐）释窥基撰.清光绪二十七年刊本.pdf
定不定轉 若雅内識似外境起見世間情非情物處時身用 皆通舊真蒂云處时悉無定無相續不定作事 三是非情身是有情此依二十撩理而言四事 及非情用二事不决定轉此中言總意處時用 何現见世問非情物虑時≤事决定世間有情身 此文第二外人也若唯内無心外境如 唐京兆大恩寺沙門 所图书信 牛章
如夢境等應释此疑 如夢中無實境而或有處見有村圆男女等 夢捐有用此之一以三事喻释前四難彼云 翻云處時定如夢身不定如鬼同見腹河等如 中無女動身失不净中種主為彼所通懂新 事無色等外法人夢及鬼依业虚妄见如夢 一切见狱卒友其受逼害菩提流支云处時等 難意 等如上皆有返覆此量恐繁略也如是總名外人 應有實用許無實境此藏生故如非香所有城 用許無实城生此心故如香城等又香城等 餘城等物其用非然外是云一切城等應無城 所有饮等第三云復有何因香城等無城等用 中飲等應有实用執無此境此藏生故如非夢中 用許體非实此心生故如夢中所见飲等又萝 餘饮等物其用非無外量云汝饮食等應無實 有何因夢中所得飲食刀杖毒藥衣等無飮等用 实用執無實
依藏所變非别實有 何世尊说十二處 所現色如次就為眼處色處如是乃至似現識 現藏自種子缘合轉變差别而生佛依彼種及 種生似境相而轉為成内外虑佛彼為十似色 為十二處故不之十雕識,答言藏自 經有十二種处非就離心外别有眼等色等 此外疑中有二意一者依所變眼等色等故 故舊唯識云有阿含為至教故引經為 何缘世尊於契經中就十二處但應有意法處 此文第三聖教相遠外問若無心外寳眼色等 妆疑 十中今一夢境等餘别二输度一種愉應 無藏實境而虑定等四義皆成廣如唯藏二 人等此四事得成外部非有情故得以属输由此 位處定等非不得成許無貨境此識生故如地 狗島鐵山等物來至其所属逼害事立量解云餘 熟增上力故同處同時多相續督共见有狱卒 無眞寶有 
