成唯识论述记六十卷_第二册.62940（唐）释窥基撰.清光绪二十七年刊本.pdf
非實我故 後俱非我理亦不然許依立非即蕴應如瓶等 中蕴我理亦不然應如虚空无作受故 破子等也被宗計我興所依不即不離然别 非实我不摄故如虚空 不叙支以一量破中計世合 五唐京兆大患恩寺沙門基 此下准作一一應思 路书馆 书章
故所執我理俱不成 若無思虑如空不能作业亦不受果 若有思虑應是无常非一切時有思故 雙二也 二此量也即除僧法餘計神我皆同此破 业亦不能受果許無思感循如虚空作业受果 即破吹世等文易可知量云 故又以體例用亦應狐党相即亦得 相符题自性常用是無常無不定失非其 有诚無常故若直難用被思用有時不起故犯 大等若不用難合亦轉變即無同输被不許 應轉無常 無常之相今難彼我亦應同被二十三體性俱 性常住除自性外二千三童性雎常仍有轉變 見境破四我非我見境我見不豫础 無思虑欢二有作用無作用三我見境非我 欧無思感者周映世等然僧計神我 云等實我應不能作 欢今總周前所
若是我見所緣者應有我见非倒摄如實知故 若非我見所缘境者等云何知实有我 又所執實有我為是我見所境不 緣具心作有如解印是法執若作無解羅不加 成聖無我之心雅不境遵於染改名非倒如 者所信之教皆許我見虽顺所缘是倒體断之 破彼我是我見所量云我我見應非倒見如 此解助破彼失 如心我見不作我解其我應名我見緣故為 解何妨得我缘如之心虽不作如解宾如仍名 如之解得成如緣我之心亦同於被不作我 无救以理為之如真如心心所法不定作算 我心心所法應不知我非我见故如餘心文 非我見之所缘故如色聲等又此量意云能豫 破本計非我見所量云汝所執我應非是我蓄 此郎第三亦稳前内外道也 因明者遮門故文結易知故不刷 角無唯受者用不言免角有作受用最 
