成唯识论述记六十卷_第七册.62945（唐）释窥基撰.清光绪二十七年刊本.pdf
諾聖者断障究竟時名阿羅漠 阿羅漢值方究竞舍 此无始恒轉如流乃至何位当究竟 下广答也於中復二初略稀後廣穆此印初也 此正總答問也 解之 中第十句第十門也答中有二初略粵答俊 此第人段於中有二初問大答此即問也即解蕴研实 唐京兆大慧恩寺沙門窥基撰 书章 书馆
决選分说阿羅漢獨覺如來皆不成就阿賴耶故 云何知然 分段生故 皆已永害順故應受世妙供養故承不復受 第三此答初周也通三乘快分中第一卷就 在三乘故總問云何知然 第二外人問日何知此藏二乘皆阿羅漢號通 無学非是滿故 死有学亦是殊腾福日如见道出等供眷獲現福 非由類所招起故已離繁得解脱故無分段 用故何故不言離變易死二乘无学有變易生此 言雕所知障所知障體不障解脱無能發业潤生 阿羅漢言應即殺贼應供无生三美故也何故不 名 可應故問何放有學非同羅漢三無學得问羅漢 二義阿羅漢通播一二乘唯無學位余位未滿非 義故但言應不言應供若著供字唯得一義便失 應受供故應不復受分段生故若但言應即通三 群阿羅漢者此正云應應者契当之義應断
順障故趣菩提故即後轉名不退普被不成就 彼三乘无学果位迎心趣向夫苦提者必不退起 已来皆名不退又趣菩提轉名苦非直往者是 必定不退起順惯初發心二萬劫乃至成佛 第五穆也彼说四人三人據决定营即心已 亦名住不退即應有五直往者雅四不退 净故亦名信不退然未至彼值若十佳第七心等 切里者合迎心名不退者即第四不退以得澄 退人地以上四順不退谓無漏道所断一 不退即十信第大志二不退人地已住一三行不 故而義有别亦不相由是不退稳有四種一信 題心名不退者地前位皆名不退不退起順 去何有相續趣求所得未能念念轉轉增進初 不退初地已去不退八地去行不退初地已 已得不退三未得不前初地得後八地得故言 地以去菩先不做今爲難不退有二種 决選分四 
