大方广佛华严经疏钞悬谈九卷_第四册.16598（唐）释澄观撰述.清光绪三十三年刊本.pdf
難放立不定 由渐中先小後大而央經六年之丙即爲遮止 第三立三種教亦有三家 大方廣佛華經疏剑縣卷第士 立 二先總明後别明渐义 後一南中下别三師初即師同立於昔中 南中法同立三教於前加不定教 第三立三教中二先總標 南唐清凉山大華寺沙門澄觀撰 一前中分三初正
菩提故 住之前指法華經為同歸教以會三歸一萬善悉向 或分為四即米朝发法師前二時無相之後常 以雙照空有持前三故 般若具轉照二輪以空照有故三十年後具博照持 而時節小界七年前四名轉法輪七年後 复三藏依金光明立轉照二輪之教亦大同此 此興唐三藏三時之教大同至西域中 八日成道四月八日於波羅奈鹿野苑中為聲開 後而時節下指巽别立疏文稍略彼云佛二月 於第三師中二先指同秒师 宋朝发者第三分四中疏家不欲繁交故但於前 解節等經此時具有轉照及待三種法輪也 未涅前在昆舍離國鬼王法堂為集常菩隧説 等經此時具二樽照法输买於成道三十年後 武园五里智慧河荔菩及二乘般若 轉四法輪後于成道第七年中在舍備國去 州山寺 後三師指同即唐三藏
空爲大空 又智云三藏中明法空為大摩行中明十方 也 又阿舍中云無是老死即法空也無老死即生空 三藏中明法空為大空等者第三引大乘被程 不瓢了及少分就亦法些今此义 了说雞就法空木全飘了英言不说法空耳者 多分少分就小乘多分但明人尘二了不 多明小乘但有八皮未册法空者有工義故一 老死法空無老死即主老死我人空也然經 老死者指老死法體者即人也故無是老死即 是老死無老死此即明十二因人法空義是 又阿舍中云下第二引小乘經然經文相二不無 见有得道不可不見實義而得道也 小乘教故既言寶义即空明小乘已说空竟何言 意云我合成立小乘中寶义放云成實以三藏 第一時引其三文此即第一升小乘以成實輸 言成论云我今正明二藏币實義實羲空者破 
