大方广圆觉经大疏十六卷_第一册.63090（唐）裴休述.清宣统元年刊本.pdf
德而大備爍昏而獨照故日圆覺其實皆一心也 隐覆舍故日如來藏超越玄故日密最國统 故日眞如離过非故日佛性善遮恶故日總持 寂静常樂茂日涅繁不不漏茂日清净不妄不變 心地是佛之所得故日菩提交徹融故日法界 妙虚微通然而獨存者世是罗生之本源故日 夫血氣之必有知凡有知者必同體所具净明 大方廣圆覺經疏序 唐江西道觀察使洪州刺史兼御史大夫 裴休
之修羅方天正樂可以整心趣菩提唯人 所以往來者六道也鬼神沈幽愁之苦島默懷橘 所诚影像然後為得也固不在表耳呼生靈之 哉何言其繁也及其言語之道息思想之心忘能 疏也羅五千轴之文以数卷之疏通之不至簡 之根器也然大藏皆党之經此疏乃大藏之 也回觉而已圆觉一法也張萬行而求之者何生 卷其所者何也戒定慧而已修戒定慧而求者何 圆党今夫經律三藏之文傳於中國者五千餘 而獨照者圆覺也盖圆党能出一切法一切法未 是不足以語道也前不云乎統德而大備爍 日道無形視者莫能觀道无方行者莫能至况交字 依之一乎或净土之親聞乎何其義味如此也或 之天本三世之達道後世有作者不能過矣其四 然实十二部經之眼目十五祖之骨生需 人故無排厅之不以其朱至盖
和罗似量腾於猿心雪曲應稀了义匿於龍藏宗密 勝河沙小乘實由无法不持無機不被者也巴歌 界佛境現前是以聞五種名超刹實施福半得義 互習业障惑障而銷亡成就慧身静極觉福百干世 心華發明復合長中下期克念攝念而加行偏 入輪术互車馥修四相潜神丰覺拒四病出 已摇鞭影霾鹰大寶設治方放三觀澄明真假俱 名後後位况妄忘起诚德等圆明者马然出 漂沈岸实不移因舟行而骤顿除妄宰空不生華 生於覺心幻覺圆心通法福心本是佛由念起而 照斯具體彼夢形知無我人受輪轉種種幻化 曼殊大士創問本起之因薄伽至尊首提究竟之果 故如來人寂光土凡聖一源現受用身主伴同會 有迭彰无二之殊幽待今此經者之類 悟有易故苑覺場教興五時之空 摧樹下魔軍发起四心欲示宅中 
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