大方广圆觉经大疏十六卷_第二册.63091（唐）裴休述.清宣统元年刊本.pdf
無身心受彼生死非作故无本性无故 善男子如来因地修口党者年是空華印无輪轉亦.大支第二释成因地上来所妄空具有者有佛 大方廣圆覺經大疏卷第五 解日如来等者前所標即依具也知空華下正 出生死 起因地故此程成正答所問文中三初依具悟家书馆 無佛性相本然今明依此通達心意冥符方成本 唐终南山草堂寺沙門宗密
知见故如法界性究竟圆满偏十方故,何以故虚空性故常不動故如來藏中無起减故無 藏下一心也略二們初唯如來藏後總释 今无可诚非拂之方命空也故佛藏經云一切 不生诚也如上相因谐相若虚空本自不生 失正念故覺性體俱无如是等故於中曲分雨 是緣緣之法實有體生心動念即乘本性 何又拂有無俱約何修行程意云相因相待皆 解日先徽意云身心幻妄計可全空知党理因 者藏如來故名如來藏罗生心具佛德但以 二三種類四行相五业用六信今初由三羲故 請法本來寂诚無所動法華亦云常自寂诚相 不來去也為非已去非未來非現起故法句云 诚是 空性者一切法空
戴若脱若雕一切藏不空如來藏具過河沙 有二種勝云有二種如來藏空智所谓空如來 真中缘妄中成事生差刷也具如性中復 妄各有二義负不變隨妄體空成事负中 此經下云如來藏自性差别云具如生诚然真 者然此如來藏心約真和合總有二種行相谓 文云此自性清净如來藏為客鹰临所染 初總相次就二已四豹迷時客摩不染故火 蝴法身藏出世间上上藏自性清净藏此之四名 賴耶等楞伽亦云如來藏藏二種類者佛性 就染相名為藏故密云佛如來藏以為阿 也又依此二門故楞伽云寂减者名為一 迷時後約悟時中间二一出者即中一心 国区之伦公艺文殊师利 勝 生如 
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