四书味根录_第十二册.21666（清）金澄辑.清光绪三年刊本.pdf
隙仲斥信行所以開先之道即者所以著也 泰子莫言就中而俊部距 森張之险 中典楊辨者無我而調距 道者之正而守身之教 子也孟子醉而開之 性美 卷五 之陳莊惠之一悠口业都民敬目孟子自 文公上 不仁不之 其身之在處欲仕 韩之刻 全是于止篇尤為明切可知出許行 我此人之大偷也文行融而父子 指其害仁害教之端也弟行 者心之仁而以行落马非 而业之死则已人矣七 之不行而思以明道教发世盖 在宋特語而
自周公之言大非也 王我可以師之而至也益之心法可的之 不惟也子张之网人公明儀日人王可鲜工 自惊然之以不可及不知丈夫之形我亦 明之欲世子信力行以師不营求他也 為必可師故周今之言而款其不我欺也学既告世子以道無二致而复引此二以 人能有為皆舜也公明姓名人业支王我師公言公明亦交王 而以里不可企及故世子於子之言不能無而來求恭恐别有单近易行 不足也有為者至朋至可以當惟精性 有以湾也 者非惟不之信亦并不之疑疑是用心思索不得应子融若怪之完即喜其能思而 道狂其性固興人同也有下愚竭 既無一安得有二哉 人又一道而道有二 同出族天無古今無 引起下文策励世子向前脉繁相贯注言营 电子 另世子自楚反衡本見孟子 克已可以 命德行
我昌季然看之孟子日然不可以他者也孔子自君要念 身南尽不可县职光昌 温行省耳不後世失體之著地解 以东有所受未同不可欧也恭志所言本先之世哲俗所體支小而可以 爱定益 母之变必以三年也湾衣下不新日斯亥入自景也布也仟也 樊理有信子学步之区告其人些三年之看子生二年然从处母之幅故父 故孟子之又世之固人之心所目盖悲多之情鼎疾意非自处至 公未期年而逆女春秋肯 父靳母妄观衰交公於父當斯衰而云衰者大之只年的不及葬役政 内此三向正告世子處自天子具 李题三目始粥既疏食此古今 疏所居主 文公上 走言先想品 當時侯莫能行古查證而交公独能以此為 NE 而尊祖周公為弟示故 立法者效所引先祖是指域注 碧此饰勤世子* 
