四书味根录_第十五册.21669（清）金澄辑.清光绪三年刊本.pdf
杞柳意全具 辨倒便休不會就范理 性一句彼知 明已藏也 戒职二字以折之O微费售 此翻告子性無仁美之也 NEN 性者人生
無分於不善一 从善湿不善善则不善亦得参而中人 之性有不善人之性烈無有不 下必無無故而送行之 州隐天下此無此残忽 分於上下乎盖灵東東以東之下也决西则西以西之下是水之流之就下人性 吉水 人盒不仁不 是性無仁之就 不可楼指 听 耳放目小之 理也 丰昌水誠不分东西矣然不分上下乎性闻天理求有不者出 中子 注 千猜未诀之水而日若老 质东候西掌纸堂向可康方西 不可 善人别 宜康者堂 逸是天决西也是人性不輝 方鼎藏 弗香天 淡之性而口若本舜若者木師 器 人性而目若省宣委菩者宜 生水别纸 善句要是善有一定不是 旁槛之水西方下而不西流 無分平上 此喻性即善短皆是 性無定也此决字即 决者西方西流是無生向 恭抛满水之
此便两得 得热折 人之性而知 人之性所以無不普面 得从天之氣也性形而上者也氣形而下者也人物之生莫不有是 然自供而 是即坐即性矣下個卷 白字方是 大同 無殊生之 同之白台子日然光之大同圆即白之大同也孟子忍 知 天有白 人去 日之郎白独言凡物之白者同之百更无别也白才以下孟子再問而告 自他 人物若不晃也以理 就無以审其 不警之锐 字是氏生营性卖 物之子 玉色同而低白羽至醒之白白雪不垦之百白玉坚惯之白 吉上 酒白玉而無不坚 孟子圣言君果郊此助大牛典人有如 斯凡生 孟子以然则二字折之0季安候生非性 之以有 共明得以生者未可也范脂以猎白之司 分风向一氧 紫接上两然字来口舞直 良止坤顺之具犬牛之性 性大有生 
