四书纂言三十七卷_第三册.26058（清）宋翔凤撰.清道光二十六年刊本.pdf
順乎親矣誠身有道不明乎善不誠乎身矣 不顺乎親不信乎朋友矣顺乎親有道反身不誠不 乎上有道不信乎朋支不乎上矣信平朋友有道 在下位不獲乎上民不可得 中庸注疏集證下 民不可得而治矣獲乎上有道不信乎朋友不獲平 在下位不得於君上之意不得居位以治民故云 後可得之事在下位不乎上者獲得也言人臣處 正義在下至身矣此明為臣篇 言知善之為善乃能行誠 人皆须誠信於身然 1584056
愚必明录必 措也人能之已百之人十能之已千之果能此道矣 弗措也有佛辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗万弗 能弗措也有弗問問之弗知弗措也有弗思思之弗得 博學之問之思之明辨之伟行之有弗學學之弗 覆上博學之也有弗問問之弗知弗猎也覆上睿問 措置休必待能之乃已也以下事皆然此一句 能常學智當须勤力學之措置也言學不至於能不 固之事有弗學學之弗能措也者身有事不 正义博學至必强此一 至誠大至誠經云誠者天之道也聖人是矣 經云欲事親事君先须修身有大至誠故此有大 之不已遂致至誠也。
變變化唯天下至誠為能化 其次致曲曲能有誠誠形形著著明明動動 之化育可以貨天地之化育可以興天地参矣 人之性能物之性能物之性可以赞天地 唯天下至誠為能其性能其性能人之性能 其大自明誠者也致至也曲小小之事也不 化育生物故并云地也 者上至誠之理由神妙而來故待云天之道此據 之化育功興天地相参上云誠者天之道此兼云地 之性既能人性能萬物之性故能赞助天地 其性则能其人典物之性是以下云能人 其性者以其至極誠信典天地合故能尽其性 下至誠者一天下之内至極誠信為人也為能 正羲唯天至参矣此明天性至聖人之道也雅天 孔子十 化育既濟也虑神農黄帝竞舜禹汤文武周公 赞化青则四德简矣易有三木苡至誠興天地参赞 太極含三爲一三才简太 
