四书纂言三十七卷_第八册.26063（清）宋翔凤撰.清道光二十六年刊本.pdf
子罕言利典命與仁 子罕弟九 語纂言卷之九 人者也利是元亨利之道百姓日用而不知其理 典之也命天命通天壽之且也仁者侧行 言者也利者天道元亨利萬物者也與者言語許 無害 利被 盛也寡能及之故希吝也 罕者希也利者羲之和也命 期害 之命地仁者行 1584061
達巷人日 道藝周不可一一而日无所成名也循如 美孔子道大故曰大哉也博廣也言大哉孔子廣學 盛碑以為后孟未知所出 於達巷人不學而自知孟往人頂也逢 甘日七而為孔予師仲對策此無 棠人即棠七為孔子師意加童子二字然 或即一地不然既云巷又云不馥乎史悉 昔吾从老鹏助葬於巷棠注巷棠名此所云達巷 史記世家人下有童子二字按子問孔子 故仁之故而後得天道之故孔予存微言之教以為 皆性與天道然必求科之故後得性之故求命之 能以美利利天下也再言天何言哉者見吾之微言 行焉者性之所以率也百物生焉者仁之所長養也 焉百物生焉天何言哉天何言不言所利也四時 治人其所義即所利也子丹天何言哉四時行 義之典比無適無慕故罕言也義性也利義之用也 利利
入十為升又谓冕用三十升布為之布幅廣一 始冠之布冠其意又别也先儒布幅廣二尺二寸 之便故可若朝服女下衣用布而冠用者别於 欲不总女工之始耳變古無害於義又有省功 而取其功之省約可知古人非不知衣冠相也但 有理後易以正與服相夫子之不其 虎通云所以用為之者女工走始示不总本也此 不加於采晃服既用絲何以覆板之用白 冕朱子依古注释為布冠冠者首服之總名冕 尺四寸於二尺四寸中有二千四百也朝服布 文之服孔子日航晃也云区 何周宗之冠所以用為之何女红之始示不忌 舷以組之是皆用冕用布白虎通者 有等而冕一命王冕士邦君亦皆冕 十有二前後延 千升布為之者凡 皮乃大古未有體 布 
