四书纂言三十七卷_第七册.26062（清）宋翔凤撰.清道光二十六年刊本.pdf
子曰而不作信而好古籍 而弟七 語黎言卷之七 史守柱下可互般易爲歸文史卜祝大史 云老子周守戴室之史也漢書張傅老子杜下 語商之守戴如周柱下老子彭酣爲此宫史記 姓名在商為守藏史在為柱下史详世本 按注云老老彭祖又子群文引世本云彭 也春秋夫子所作亦言越者其義亦相远舜 此篇類記夫子删定六藉 老彭 1584060
元亨其言終亥出子即不死之象又日坤為北震為 含光大乾之元終於坤亥出乾初子品物亨故 虞氏注日陰阳生乾坤形即谷神之象又日坤 坤北周易之義亦以坤北乾坤元亨利北马之 字始一終亥皆本歸坤文作《可以明谷神坤也 故日谷神神大字从《即古文坤字黄带始造文 见老子知黄帝書也谷以曼水坤為地水之所流 北之門是天地之根若存用之不勤其文皆 也列子天瑞篇引黄帝書日谷神不死是乡北 之國此自然之也故老子自然之皆黄帝之 耆欲自然而已二十有入年天下大治若華背氏 黄帝篇華背氏之國其國无師長自然而已其民無 宏大道德之義其為有熊無所取之也又考列子 贵德道之尊德之貴夫莫之命雨常自然此自然為 而老子之也其申自然之羲日萬物莫不尊道而 子日功成
而世人不徒身本有不善當自政正善而世人不 請使決了而世人不講間有仁義之事徒意之 得理之事修治在身而世人不所學經业恒 其近又不可也語默之醉之節日非我所能 乏聖人之言遠如天近如地語其遠不可及也語 敢不勉回有所不足不敢不勉承当之麟非还 與門弟子言之矣至是又群而不居何也要事不 此用原父似亦可通然夫子以不不倦自居 哉語意亦如是朱注解何有於我為何者能有於我 卿人事父兄耍事不敢不勉不為酒困何有於我 之為人不過如是而七有何道德於我哉出事公 推尊夫子以為道德高深不可窥故夫子自言我 也此二章一例何有於我何所有於我也時人 好古自道也默而之學而不人不倦亦自道 謹按弟七篇所記多夫子自道之而不作信而 人若有此二行者復何有於 
