四书纂言三十七卷_第十六册.26071（清）宋翔凤撰.清道光二十六年刊本.pdf
瑞水也 告子上 孟子纂言卷之十 波流涧之訓未安然實本趙注 水行疾也質以形篇湍水人輕運水人重之文 湍文云疾也水流沙上斋氏淮南注亦云端 故以題篇 子罕言命性命之難言也以告子能執弟子之問 告子者告姓也子男子之
或日有性善有性不善 子華崇候與之為惡行可與為惡不可與為善是 可興為惡是上知桀約龍逢比干欲與為善 與之為善行欲與為亞可與為善不 智與下愚不移者也語傅口善所性相还智相遠也有牲善有性不善所上 皆原於聖門而各得其/偏可以為善可以不 世子二十一篇名陈入七十 情性舆世子相出入皆言性有善有恶漢藕文志 養焉作養書一篇宓子漆雕開公孫尼子之徒亦 衡本性篇云周人世硕以為人性有善有惡在所 何无孟季子今此豌及知益子書中本不云孟 人皆记季孫子叔之在疑似者未當失而 享孟子孟仲于封新泰伯舆公孫丑万章等十七 必轉於公都子又疑朱政和五年韶以樂正子配 弟有疑問何不親孟子孟子亦何不韶之面命而 在一時觀雨章交畫一可也当季子為孟子 所
有桔凶之矣 其好惡與人相近也者希 牛山之木美矣 至从子都 无所不至其凶一也其心丛必有所往是以之出 我欲仁斯仁至操存也自无所用心極於不善 心而善心日就减似较作精訓城者从理為琴 桔下做此按易童牛 義門讀書記自有桔之有当又舊超注本桔字作 齊景公游於牛山北臨其國城而流涕夫臨日北正 马以此得名劉昭後漢志注引孟子注云南小山 連在牛山上是水經注牛 臨蓄縣南二十一里招地志所管仲冢興桓公冢 方向少无今目有淄縣南一十里亦在唐 牛山湾之東南山也本趙氏是歧在複壁中所注 十一年傳云子都鄭大夫公孫故鄭風當昭公時 子都古之美人也未或男或女杜氏注左有之 之皓皓取抑止之義却止其善 山一各南郊山天齊调出 
