四书纂言三十七卷_第四册.26059（清）宋翔凤撰.清道光二十六年刊本.pdf
十日 學而弟 語言 後人其先師之言子冠氏上所以明其爲師也 來世不言其氏人知之故也若其他传受師 書傳直言子日者皆指孔于以其聖德著聞師 也不但言子日者辟孔子也其不冠子者他師也然 日子沈子日何休云沈子子冠氏上者著其為師 德之遍也天孔予者嫌爲他師故辨之公羊傅 馬日子者男子之通孔子 际 1584059
之傅日末不亦樂乎竟舜之知君子也制春秋之義 者能之又日苟不固明聖智達天德者其能知 中庸記目君子依乎中庸世不見知而不悔惟聖 正義及累經音義引文楹怨也而大徐本改為怒 柏舟注日怨也語人不知雨不槛群文引鄭日 怒也非是幸孔氏正義尚作怨宇 詩柏舟於小毛傅怨也文及注疏本作 云怒也君子忠恕人不倦何怒之有乎明夫學 棠也共為棠類在節門也是期為同處師門之 師日朋皇疏亦云同處師門日期同一志日友朋 子日其取友必端矣亦指友為弟子大司徒鄭注同 道也以君臣之義教之君臣之道也及孟子子灌孺 即有朋自遠方來也朋即指弟子故白虎逼辟 文選思元赋注引
君子務本本立而道生 不好犯上而好作者未之有也 向也慕也本孝也孝者既不作故君 又有不孝者亦有不好是君親之故孝與不孝 巧明今師云夫孝者不好心自是恭丽 藏為也侃案熊解意是言既不好犯上必不作 熊埋日孝之人当不義而之尚無意犯上必不 許者實在樊其志分教體也故日而好犯上者 生陵犯之渐以犯见塞抑匡之心必宠微有所 好之哉今實都无好而復云鲜矣者以好見開 親有日月之過不得無犯之辣然屡納忠规何 必也故熊埋云孝之人志在和悅先意承旨君 於不義不欲存孝子之心都不故開其少分命 无其人而云少者欲君親有過若任而不必陷 親之顏事者有此人少也然孝悌者實都不欲必 之人必以无達為心以恭為性若有欲犯其君 好心欲也记争也上君親也鲜少也言孝 
