四书味根录_第三册.21657（清）金澄辑.清光绪三年刊本.pdf
子自交武之政布在方新共人存其最大亡即共政 壬政之大修真列文武其弘剩饰布在方凭以正而無业為法而可傅世但有眺感之 于第不及百名错 方止于一款聘云百名以 此之全春以大舜发武周公之液健所基 减也有是看有是民 達道属人存邀而水云治天下國家 手得钢 老一教县也酬紫然表公商治 乙政可貝管军 旭目藏其功不尚 到身上去儿 放未有如
向味家 毛者本之以立心也能仁 之身圳所取业帝身 而仁者何也训人之所以生也人之生由天地生物之右大生人自有天地生物之 盲生理自然便有蕊爱之可見 之善成规之列水以此战 得 用 学盛之人能求 思也仁所以 或 可以成而無成熙不处 共理各碰其分道 復先臨之林 V 原 模料分 身所光 人 但以 明 服贤人世無不贤一邀以身如交武之身 米修以 之身非以此黄人若勤微称之事而 在 到而政無不泉前三的一小 物 之心而人得生者改人具此 睛 创必有開之入于成 又就人已國通展 共人即策力有以共 而推育立政 之日仁者天地 政 司
太日有不得不极著在局尊多等而出于人之所為等世亦辨之于人而足也然而 之所设世 之際是也失其人则無以感涵 身不可以不事親之必有尊之支當卯人 算 君子可不假身思借身不可不重 不可成造世章何於 宝著矣為一 世故 敬 能彬油热而县 修身 身地子 泰仁而後修 尖边用吾教而 小唯道理口一本為大開厚之也不可不及也写九族為小之世 文斯二者下又添而已二 命節生乘是以工 皆以共用店高 人性之不签 以写 靠不可以不知人思则人不可以不知天 之統合星泗山便银想之级而出于人 字可点 也而書人之意也 之省而子服多 收不可不字看君子导上 上知人 上两简仁字中推出道理知 昌有管而親之理明 不再重知人主方配 字中推出工大當郊 
