中庸衍义十七卷_第十册.19148（明）夏良胜撰.清同治十年刊本.pdf
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度思财可射思测他提票靠增宜公不兴承盖 尚不愧于屋漏无自不题莫子云靓神之格思不可 抑詩日视爾友君子柔爾颜不返有您相在室 習坎有孚维心亨行有尚 敬不而信又目夫微之誠之不可掉如此夫 也雕无邪心苟不合正理妄也乃邪心也 恐乎其所不视不也子思子日君子不動而 可射而不敬乎此言不但修之於外义當戒歡 至於是有不可得而测者不顯亦猎有失况 明之處而莫手见世當知息神之妙無物不其 時亦當庶發不愧于屋漏然後可商無目此非 之情其修於者无不妍此然说爾居於室之 戒之意常若自省目不至於有过乎盖常人 朱熹日言觀爾友於君子之時和柔耐之颜色其 有功也不行常在险車矣 能亨遍至誠可以通金石水火何险難之石可 程回陽實在中為申省孚心亨惟其心誠
五汇意章未定其致力龙难於此可知也已 未問自平生精力在此書而捐馆之際尚改誠 大學誠意義理最難理食朱熹作大学中或 實一一有一無而善恶利害相愿若此是以 其平天下惟意所遒而無不善矣故君于誠意 一决其发则去恶禽善而正心修身齊家治同 宁誠意意既誠则是非普瑟有如黑自誠则明也 而色故大學條目雕有人事而宝際用功在 臣良腾目天下之理實理而已里貨之学實學 於王何事物粗之整也臣每比而视之 共宗子思得之而有献明之辨孟子得之而有 名普愿之大辨也此孔子傅授心法會子獨得 也放達至於籍则礼盒首之驿也元至 之也中刑名到路取之必商典之之 彝之源也故神仙方菜则元北之洲為天下根 寶则有有则無老非之虚即无無则妄妄脚 世之下言實学者必宗孔 
