中庸衍义十七卷_第六册.19144（明）夏良胜撰.清同治十年刊本.pdf
明爽象目明人地中州夷君子以范用酶而明 其念疾而无寬厚合宏之德人情联疑而不安失 乃所以禽明也者自任其明無所不察已不勝 明察而用晦然後能容物科深親而安是用 程顾日君于觀明代地电老象於也不極其 乃己以知天下天君之所宜也其吉可知 其知大矣五应於九二酬中之任之以下 善任天下之聪明则无所不周是不自任其知剧 一芒之知亦必挥大臣老知而後可任也 柔中而應於那之大臣者平故人君雕不用 安石高宗之於秦稽度宗之於似道非所 宗之於李林甫德宗之於盛把宋神宗之於王 大臣舞知合而蔽主之明其码淡哉店元 知用者盏千葛也君之用知或察臣之妍 知一人之察也人臣而用其私知则附而以 聪明以乱舊章甚於君之用知者矣藍君而用 之知五支以柔中愿大肥
晋菜盈出奔楚 因伯華叔向籍人向日子於罪其禽不 左氏日晋盈出奔楚宣子殺申书羊舌虎叔腿 止亦在於新熙其義一也 之也故大禹之安止在於义康文王之敬 而為吾必之所安初無造作以私知而整 侯我者以是昭受于又天糕不重命而用休美乎 若是则惟无作作即天不无不不應固有先意而 臣久肯共征科之两外交修無有不至 事之发惟康所省共事之安至於左右辅弼之 各得其當無有止而不得其止者惟所以其 顺乎道心之正而不陷於人欲之危動静云為 其中始有於理而不得其所止者安之云者 為友而止平信以對尊事物莫不各得其所 為臣而止乎敬為父而止平慈為于而止乎孝 非外求之者心而安於所止即禽君而止乎仁 察其興康而所发興康者皆吾心所安丽 以有是者惟左右之承而 
