伤寒论辑义日丹波元简撰·第十卷

伤寒论辑义日丹波元简撰_十.pdf寒義卷六 心火心火愛上焦是以消漫而心順疼界而 下而上所以陰受寒雷之火而上奔撞心而動 超厥陰者雨交蓝際之極也逆围其病多身 辩厥病脉證并治 東都 丹波元簡夫學字鸿 也 而解三解聯亦三陽旺時而解伤寒以生陽為主 此时都中见少陽之化也徐地什曰三陽解在三陽旺 少旺于寅邪丑至卵陰而陽生也厥病解于 中得風氣流及欲愈之機 然但言欲愈之脉雨未及於證治者以,風為陽那除經之 愈不曰沈而曰不浮下字极限紫仲景三皆有中 王良能曰陽痛得豚者無不深未必即是故止来 不浮则激裹陰胀也是其邪仍在於襄故為未愈也 之痴得陽浮之是其邪已理於表故為微念也 厥中風傷寒而言心脉微厥也涤表胀地 饥不欲会食邮吐吐就能出於冒冷有消光盛 焦宇自始發熟至夜半念是上半原文所以然者至必愛 六日亦為九日舆厥相應故期之且日夜半念後三日脉 自止况自食索後不言利是以知其復發熱而利止 三日前六日亦為九日是明明敲出為落無疑爽 去二句且所以然句下云發熟六日及九日復發熱 夜半愈所以然者木發熱六日厥及九日復熟三日年前 傷寒始發熱六日厥及九日而利凡利者當不能食今及 發熱三日利止七字不然如何下文有恐暴热来出而 止乃仲景自為卿也但厥及九日而利句下脱 血又為陽熟有餘之證失 為防變之設展利止而然不巳及是咽痛或便 後發热而利必自止乃厥之常下文見厥復乃 光见厥利而後發熟非證始便见也光 藤而複利也思寒先後發熟而利言傷寒表 成氣则逆而利陽氣復發热利必自止見厥则 天 作院
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。