张星度指南_星宗合编_张果老_曹仁麟.pdf
本,無不豁力索,草四十年之情力,克贯通其理,余於君所著壬学逃 傳者盖寡。吾友曾君仁麟,請学不倦,尤喜陰隔五行之蓄,凡人間見之 亦较明,故流傳易质,用方一之说,其式甚紫,習之尤,自漢以來,演,星度印方L以异也,然用時之说始成於唐,歷時较近,我國傳命理之学,多與相通,其说有星平二家,子平印據時L以 遂象以求之,大抵不出時[與方二而已矢。印度学者,治此最精 未都形氣,即不得不宇宙自然而遵臾,其運變之端,無可迹象,必勉 事,故印度五明,歷久傳承而不,盖以象生来既生死,即不形氣,既 源微底,至高無上矣,然七地答隨方應化,难卜星命之学2亦所有 佛度象生出三界,於世間通得失,平等祝之,無足探,其说可 华
中華民國二十九年庚展孟春上虞曾仁序於梅蓄屋 星屠,為利用前民之要,殆亦治國者所有事,是为序.又非淡学所可报测,是以往,恐星度命,將视為学,则製定 之大短,古昭然若揭,饿自晚近以還,政給層寄,未頭行,星度處差 敬授人時L。舜典曰:载璐玉街,以舜七政L。夫授時齊政,乃治 易苦账,盖不可以道里对也,抑余尚有進者,免典四:象目月星辰,使開春瞭然,令人與會,以视余昔沈没於此年而卒不可者,其為難 為学者之所先,故於第二篇首,印将感知各步法,不惜明晰拔鸢,次,姑名之四星度指南,亦聊玻時習之一助。
十二宫所质圣理 星羅所宿度 星度指南目 一六规生兹宜忌之理,多與子平法相通,本星度,未便挽入,請 第一篇起例须知 者能先于平,再智星度,较易入子。 
