指南星宗合编_曹仁麟_张果老.pdf
度之言,见之於世者,漢懂有果老星宗,元佳有耶楚材莲命總括,清 世有各苦评往往等作,获導曲,值入堂奥,可切然大借矣。若夫星 有述,其若者,如通寳、子平真已盒其常,滴天髓其近,各有不同,而天人相通之旨,殊無二致。赢考子平学自李虚中而,代 漢果老则以當生星度,到作周天,而為星學之宗。难星学、子平立式之方 寿天,悉本乎天,唐季虚中则以始诞干支,排成四柱,而为子平学之祖,命学如環無端,目为神奇,是又大成不解者矣。古贤先暂,知人之通 人性以知天,天理以测人,亦乘除相因,無所增损,何今之人,以 回:君子终目乾乾,人成天也,天垂象,型人则之,天為人也。
本言各篇中举例,本自原文,其於宫度理次,自有今普不同之點,幸 一、本书取材张果考星宗天官五呈及乾元私旨等蓄,其理愉切补验者 一、泛呈者,大都按各宫原太或神然,以及各呈正五行生起而判吉凶 一星度各言约無整式起法,级推演命造,如車無,何以能行,本言 勿刻舟求剑.分载各篇中,而於呈度立名及無於命学者,一概略 而以神然五行为掉,以明粗重之别.本言凡所立渝,均以化理宜忌,呈度顶理,命度有開會者为级L 苦間,按步辱求,用宏造。 
