心经内义与究竟义_谈锡永.pdf
第四章《心經》目錄 第五章後(邵雄)1由瑜珈行中觀说《心經》(一)《心經》與“陀羅尼 《聖般若波蜜多心經》(竭永辑)(二)《心經》外羲内義密羲與 印度愉师释 第一章前(锡永)14(三)漢土《心经》204(四)由喻珈行古學说《心经》210 第二章《心經》内義(谈永)(五)四重缘超说般若 1般若波羅蜜多舆彌勒瑜珈行34(六)244 2《型般若波密多心經廣释》 2《般若波羅密多心經释》(無垢友尊者造渝永、劉卓街)(莲花戒造输邵镇雄)3《心經無垢友廣释疏》.
6心经内義奥究竞美 序7 為成佛之道,非唯名相的堆砌 陀佛李院(Nalanda College ofBuddhist Studies)及Wilfrid Laurier大學的課程,甚為忙碌,尚能廣开文献找出四重缘 當時肇者正忙於整理(入無分别總持经)的校勘益 起的依,指出龍树以来,印度诸瞬皆说四重缘起義,證 為此撰文述,故於译事未普跟逸。如是雨年,至西元二 明此亚非自宗一家之言:又能明瑜伽行古學的觀修即依 千又二年,译稿交來其時肇者正在開依四重缘起扶 挥修《吉尊心》法,便在關課餘暇披稿,约出疑 四重缘起,足兒他封此教法,置有凤因.點,以便出後整理。
10心经内晨奥究竞表 《型般若波虽蜜多心经)11 是故舍利子,一切法空性無相無生無诚、無垢無雄垢、(韶許)无诚血增 時世尊彼起定,告聖者观自在菩蓝摩河蓝日:各哉、舍利子,是故爾時空性之中,无色、无受、無想、無行,善战,善男子,如是如是。彼需修学般若波羅蜜多,如汝 亦無有诚 所说 無眼、無耳、無鼻、無舌、热身、無意(喜)無色、無馨、無香、無味、無脑、无法 一切如来亦当随喜.无眼界乃至無意诚界.時薄伽梵说是语已具毒舍利子、皇观自在菩蓝摩河 無無明,亦無無明鲨,乃至無老死亦無老死盏。 
