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生与死的禅法 谈锡永◎著
2生与死的禅法 那人立即说:“那么,白色是冻的了。”上师又摇摇头,说道:“白色,即是海螺的颜色。”那人沉思了一刹那,若有所悟地 说:“我明白了,白色是生长在海滩,有羽毛而且冻手的东西.那是住在海边的鱼鹰！”于是,黑色的鱼鹰便成为一种名叫“白色”的生物了.因此,我在用譬喻的时候,其实很小心,老是怕壁喻会引 申出不相干的旁义。现在特别说明这点,也正是怕批评这本 书的人,用旁义来质疑书中的说法.在这教法中,“自显现”是一个很重要的概念,因为是“自显现”才可以“自解脱”。“六中有”法门的标题,正是《寂 现”的概念说清楚不可,否则,于生与死的禅法便无可供执 择之处。
4生与死的禅法 于是就施设了“空分”“明分”、“现分”等道名言.又例如要令 行人容易于识境中认识智境,于是又施设了“四大光明”“四 大解脱”等道名言。由这些道名言,又容易产生许多误解。因 此,我们不但要澄清“自显现”、“自解脱”这个原则,还要澄清 观修上许多道名言的含义。必须这样,“大圆满”教法才能令 人认知无误.这便即是这一系列文字的内容了。笔者已尽可能将有关 的道名言解释清楚,甚至说明了修习的脉络。。二 所谓脉络,即是行者先持扶择见,然后作观修,于是由观 修生起决定,继而现证这个决定。所以,快择一观修一决定一 现证,即是一个修习的流程。 
