《中国花鸟画通鉴》13写生正宗_卢辅圣主编_查律着文_上海书画2008_中国花鸟画通鉴
中国花乌画通鉴13 写生正宗
前言 花鸟画是中国绘画中最富于民族文化特性的表现门 类。两干年来,它通过从自发到自主的审美方式和中国 式的赋、比、兴手法,抒情达意,托物言志,形象化地 体现了东方世界的宇宙自然观。它历经发生、发展、成 熟到升华变化的漫长行程,流汇着民族与时代的人性内 涵,以丰富多彩的艺术形态参与了中华文化精神和人文 气象的建构。与此同时,它也在长期的历史发展中,一 方面不断地调谐自身来适应变化着的审美需求,一方面 又潜移默化地塑造和改造着人们的审美情趣,甚至对主 体认知结构产生不同程度的影响。
写生正宗 一关于“写生”宋沈括《梦溪笔谈》有对花鸟画家徐熙、黄笙的记载:国初,江南布衣徐熙、伪蜀翰林待诏黄笙,皆以善画著名,尤长于 画花竹。蜀平,黄笙并二子居宝、居实,弟惟亮,皆隶翰林图画院,擅 名一时。其后江南平,徐熙至京师,送图画院品其画格。诸黄画花,妙 在赋色,用笔极新细,殆不见墨迹,但以轻色染成,谓之“写生”。徐熙 以墨笔画之,殊草草,略施丹粉而已,神气迥出,别有生动之意。笙恶 其轧己,言其画恶不入格,罢之。熙之子乃效诸黄之格,更不用墨笔,直以彩色图之,谓之“没骨图”。工与诸黄不相下,等不复能瑕疵,遂 得齿院品。然其气韵皆不及熙远甚。 
