《乾隆大藏经.小乘律》68_大藏经
乾懂大經 卷三五一终五)卷三六(终六)卷四(一)七六九 卷四二(宜二)八四
乾隆大藏經 十律卷第一 姚秦三藏弗若多共三藏摩维什 誠 初之一 四波羅夷法之一 長者子名提那加蘭陀子富多財種種 佛在毗耶離國去城不遂有一聚落是中有 清刻龍藏佛说法梦相圖 國一處安居時世謹乞食難得諾人民妻 被著法衣而作比丘遠離鄉土到羅 成就自歸三寶万佛弟子默世出家剃除 子尚乏飲食何沉能興乞求人时提 作是念此大乞求難得我等親里多 那 1 念已夏安居過三月自恣竞作衣果著衣持 钵還毗耶離經諾國至本聚落晨朝時到 镜財富當因我故布施作福今正是時作是著衣持入村乞食至里舍為比各
乾隆大藏經 身爲病為於私屏作惡業耶须提那言我身 因绿呵须提那言汝所作事非沙門法不 四 祝 急問便白廣如上因比丘聞已種 種因呵提那言應大愁苦悔乃作 無病私屏作惡业故心有愁時比丘渐 隨順道无欲樂心作不净行出家之人所不 應作汝愚人不知我以種種因緣呵欲欲 想欲欲欲覺欲熟種種因緣断欲拾欲 如是私屏恶业所作事非沙門法不順 道无欲心作不净行出家之人所不應作 想减欲熟我常法教人離欲汝尚不應生 心何沉乃作起欲結根本不净惡業 欲热佛常法教人離欲汝尚不應生心 汝不知佛世尊以種種因绿呵欲欲想欲欲 欲覺欲熱以種種因断欲欲想诚 何 語比丘是愚人開漏門以身分內 毒蛇口中終不以此彼女身佛如是種種 因绿呵已語比丘以十利故為比红 
