《乾隆大藏经.小乘律》69_大藏经
乾隆大經 一—一二四分律藏大.卷(一至二O)二 藏(業一—業十所-所十)卷二(業二)姚秦三藏佛坨耶舍共竺佛念泽 四八七 卷五(五 卷七(七)卷九(菜九)卷四(業四)卷六(業六)六五一 六一九.六七一 七五三 七一五 卷一六(所六一 卷一二(所二 卷一四(所四)+!
乾隆大藏經 房内卧断威儀不能行來是男子聞是比丘 知故問周那難陀比丘尼汝實作是事不答 1 城 瘦受苦我何不往是比丘尼所不 尼得病受苦在房内卧不能行來聞已作 是念是比丘尼更无有病但以念我故致是 言實作世尊佛以種種因呵青云何名比 呵已語比丘以十利故與比丘尼結戒 丘尼有漏心漏心男子摩抱捉種種因 精舍到已問比丘尼言周那難陀比丘 是事亦能除病作是念已即往王園比丘 尼 尼 僧故極好攝故僧安乐住故折伏高心 故有惭忆者得安樂故不信者得净信故巳 儀不能行來是男子即往到比丘尼房中摩 為在何處答言在其房內病卧受苦断威 故梵行久住故今是戒應如是就若比丘 信者增長信故遮今世漏故後世惡趣 觸抱捉作是言汝病小差不可忍不苦下
乾隆大藏經 火燒若刀消弓杖若欲坑若值惡獸難惡 比丘尼有漏心漏心男子捉手捉衣共立 四 思難不把一切無著心不犯短 佛在王舍城爾時助調達比丘尼大比 共語共期入屏覆處待男子來身如白衣 女以是八事示著相是比丘尼犯波羅夷 子来身如白衣女爾时有比丘尼少欲 丘捉手捉衣共立共語共期人屏覆處待男 知 子漏心亦如是男者人男能作煙事捉手 不應共住漏心者於是人生愛結深厚男 云何名比丘尼有漏心漏心男子捉手捉 衣共立共語共期入屏覆處待男于來身 足行頭陀間是事心不喜種種因緣呵青言 可不净語處共語者可不净語處共 者可作惡處入屏覆处者若壁覆障草蒂覆 者从腕前名為手捉衣者捉身衣共立者 期 事集二部僧知而故问助調達比丘尼汝實 如白衣 
