《吕晚邨先生四书讲义四十三卷》1_吕晚邨先生四书讲义

不舒地制 地制州處 大小学原有 小學大學有地有如朱子中所云八人小华十 五人大学是也朱子岸大學二字名目旭故云 其贵北大學字却指為學之学乃古昔教人之法 義故玉大人之學其非地制之天學可知须知 是亦未营馬學容補典也 知有朱子小之放在大學之道四字分明 除坤络學黑學即是大学之道俗學者今之章時文 工制大学中未有此書會子推大人學當如 也學者今之陽除释以學者是也 推北心而正至善天藏其心而狐先生日大学 乃明德耳單心本心之非聖也 有明德是心之先生日明德兼身心性情合微用 無重心我以其本天也心只可當知至存心只可 當正心不可以明新也蓄心非明德心所具者 期得為人非聖學也兩様爽難不得 有明德新民是為已焉人之學先生日云成巴成物
章聖是聖所同集大成却歸孔子者以其智更 得行只在上雨辆领内不须更如孟子集大成 至實却至虚最難見故最難信上雨颈知行业重 一钢却單重在如至含只是難知知得自然行 析交第言之止至在其中然部不是此一 耶成如山一案帖定第三何领有北一 北一销了果以下人条目只就上雨中保 制 生脚故知行亚列也 北饰满者多不切實悲成泥人邪荒而不卵皆因地 三翔镇然明新二件苏地而至害板雄惟如之面 總活北从至四字益急口省文也後來学者 先不通文理如李見罪知止竟知止即是止之 後能得之故正止至善楼口即下知止二学若云 必知止至善自然定静安而得止至善以一止学 之全不經体支如何故自隆萬後北著無不里人在禅只是却至二字此不特 本一承胡只要借价儒家言字
分雨童功 所止之阜章郁煞自分明所到而得北最羅 进亦就五学功教中到北地仿转難非將知 夫追若功夫全是物格知至不可 不果名写道章的實不知章间何落也 物我加是知止前功夫遠誠至天下平是得止中次 石是工目知便做然然大悟得便假大事 然奖着十進印止正有文致知工夫在 北無工指定静安仁是进知北部無工夫忽 它人有一卸一自以写是亦自會定然非止至会 而得虑校进北小督级中重昼救也 知止五者相因而见如得相去不速此大昼也五 者还段相图此大厨中小设也定静安相近至 之有定世知止是得極重處不是得售路 由散使事理遠無不到期非安不能也 定静安属得是知止後自然相因而见然五者之中盛 字一自别是非野研发家定正是知止赞用 要酬如北上事更重更但 