《吕晚邨先生四书讲义四十三卷》5_吕晚邨先生四书讲义
政汉思不是察我世以您先之平 首可北得华展活無房而天下歸意在第三司中见 政即分德政雨事向外去其德布處黄老之德 北和中哪人不可見耳 居州面尔星共止门警德之主半遵只指中無為化 北顾黄老桥近祥黄老之祥圳所居简驭以察 之宁法陳平之不對刑與之帝之谦未遥 德非吾之所德耶普人漢以黄老治如曹参 制浆亦自見得此意其近理而食夫具者其所 置生藏蜡之皆是然亦得黄老之祖者耳 為德在至骄非至逸也而漢人惟卸以待劳放吾 何则北辰居其所是動之王非不助之至黄老之所 黄老之精漠人尚未之是及世而後世所是义出 政终不可得而是也典 漢下治天下之法回宜其架痛下年而三代以德之 有出更得 不興饮曼学 圣人然劳無 子日寺三百章 是詩教之大*示人以
之通圳歸答溪儒夫子删之寺非古 尖至都京山敬其意狂旅既正斋 寺焉得後在三百之两朱子於詩涉情致即為 子静之以朱子三百无济然知其 方之H當篇在序不得不言潘龍奖其拜 希健聖人經世之典维以谐初學血承來定多生 今阜之斯中半東門之举酒 那思改師履父兄不授故其詩一以古亭 平至發水子焉福城丘擎面以子子夏孟于之 言詩药夫詩真就詩不同以能詩律建計此所 初學聯之海不生邪思蒙师父兄留可口而教 驰人解悟团通足失及何必乳古序以禽左部手奖 米子将六許多理制典二氏自守皮虚越真 高叟威丘蒙之见世果如敬言斯亦世虚本文 吉亦自不正是聖道之背徽米子自 其不量汉何傷拾日月乎 予日道之以政章 是其底所自出赐呼自蔬子割之以典翟朱程术 之以典
法分木末不重程身意若正身而化孔别一 活夏北章道一学原專指教民但德進指君之 禮亦在君身行事看助协是道之非之進中 射行倡率平便是制度品節之及民書教日若 调宁文尔久第基*北文字舆艾多能世文字同 必身自行法示信即所道之以政進但者率先 明合之體政之不分言与)又之木 故不特德道是幸先政道亦是幸光者治四亦 非齐淡给道也道先久齐計一是雨节通训 行未教民也 共在法令王者之率先只在仁学北码 不同耳不可四者之教民亦以善而王者只 先然得这事 事物:道理 渡和得他 心严是藏始終.到知命以下只是酒充去用力 五十面知天命日是先有造件家伙在知天命只是 工人吃聚在前三耀聖人生安於此想亦無力来 一饰 承屋 坚地 平是之至不是没 
