《吕晚邨先生四书讲义四十三卷》6_吕晚邨先生四书讲义
聖人业言之妙 季氏旅於泰山章 能能只冉子自已不季氏之否此是聖贤行 灸正傅孔明之不避成收利纯支山之病不治 而必用藥皆此志也 子日若子無所争章 其争句應必也旬具了得无所争一旬 北典字宜而不曲万怪開之城商之语 子夏用日巧笑倩今章 子夏只错一字尚人写学上微逗断馬宇得重 水意是国素子夏将素以三学一滚下去 字得輕便族怒即素狗此所以用业 北典無章相假而不同彼始里业只詩巳 恭彼節夫子之答也進一而子黄悟诗又 进解此章夫壬之答只訓明詩至于夏方别進 此德字只指三 後宇悟出意耳 人精改後字就不得矣 解素是素输只一後字答他字故子夏就 千三百美盛處而言放日後若将覆字 後句看作悟境便人一著高解便人老莊 普不徙悟處過高來也依
有云子新悟子夏万實以大意為可觀而忽道手名 物此额悟者之吉詩也若精洋录而然然旁通处 之理而適以為合非實者不能故坚人尤高 琪篮宝者言之丛商興賜皆等言寺而詩之传術 贯公家义别 我人無正存不构滞處或言事而忽悟詩或固 請而忽悟里得诗放之妙故天了許之無興典 参也先生目之教興他經不同旁通章取 贯南章阿答圆小部甸乙自不同 悟之理若後儒之授受以申公得之子夏递以 為圣人街傳子夏此必不然當時聖門人不以 發傅詩就者必多边英坑之雞卜氏一宗不能耳 焉知子資之徒不更得北門之微哉但詩阜出 二道六二智 訓味而因喜明理其心自非俊儒所及蒸清青之 子夏之宗期詩傅亦托之于晋矣世如子夏之精 自个夏则後丽書已明爲祈宏自作免若序可 人诗三法
天下二学瓶 是郸言耳 既目不知矣知者之从天下观掌却何知之知只 意故中席止云治国而此云搭天下於天下时不 中唐之)明是就道理上凯儿饰之如是鲁筛非 有意业 王不之象自见矣 个之非巴然言下处 中泛言通干王下道理故世云治厨北處易天下 有云福者睿也所以视昭穆也澧三年罪新主 晋人日以象君之术记走事亦回郊之事峰 川带於新合北不桥然世左傳日蒸常静千 亦惑於後儒况一之不及精密也 般于天千此又何設而辞之也光生日有大释 時左傅所云多特之通行于天子者候者谢此 不家 王孫贺周日興共婚於地章 真其婚於奥错於此处罩字真他虑宁不同他 学處北處字實他處是催可意北成是不可 鹤荣奖 子日周监二代章 政将字直是小人总弄今時公然請究以 
