《吕晚邨先生四书讲义四十三卷》10_吕晚邨先生四书讲义
进程米便敢配道其先不信起 道祥者得一經一法便寳信仙佛可成秀才聖 曹坤只写制凰做支字科名計不信聖暨可做 子能远孔于催程朱能儿孟其道同也後人不能 聖音之全言奶 遇秀才中無人物共剩正坐自不信里人平信字义 要役天理出來但心就信健人邪具督百學 不得也不信如何得好不好如何能 以是然旷陽明心中之是非又在孔子心中是非 上矣其無总禅敢道至北孔千且不信况其他平 近日亦有程朱者叉多是依傍尚棵榜 贵得之心求之于心面非他其言之出礼子不敢 秸的党及谋耳最道他原不會信背受在 有友人莲返以道方講學所著团書教之辨见示其 最丽可笑而古昔押侮聖言村联部敢 於無知妄作如此世道人心之受无其粗乘 可限也 聖人见之其雨观之何逃也
簡型人全彩始得 致各人单看只就得自家就活耳购眼中實見 天姿和之人未业此景然聖人之中中 天天也共開高下等止多所各家門前自复景 丁口志然道章 志学内有知止定任知之助志有定献 干于日旅子韶依处仁旬看進一朦 無相能通力行未到安身處具可依他人中 然罪竟不合其看很字浸电莫苦品是唐 青非仁湛若水教人虑體天理亦近仪好 相登能通他共将仁當僑者之相们所安身處 然其所指之天理乃子静之显子也今欲娥邪 看俊字漫却不常其他看得仁字不好正放云無 须先取仁字端的 道他仁父第孜定里至于观之时树华之未 春厚在道德仁之则似反重不如興道德仁 皎本重圆然然本未自不相志握之 原不得放真道德仁相為終始在初學習 自没非药港药工夫祖世学太成游
聖贤本领全 身要大都成小样卖 子路病處行藏皆有非能行而不能藏电 百之要在雨助学行藏非圣所重重所以行者 若里赞邀以世心意重行一不見里贤全 在西明字 本缅不泥定行革地 不如籁子實有清巳下 必也者也四宇最活如此人方可行亚能量能是大 事面耀则無喜功轻事之志好而成鲜雄永 宇不對谋宁雨而幸语注重分明翟在先成周 成字燕二 正是成 事夜開一不可成谋之本此又推之,簡字是里暨主敬本银字御大不是此成 時能赛史中固是成果毅周到至事成萬全 自大概学生来见得北意本分道理叉高一格耳 云兵绝道沌乎功利權許用得時便是進故 本分此是中斯他点事说單不得要之源頭固 以道意祈數主此不知兵之言也道術數中 也 耳耀而好原是党覺道德中事非 
