《吕晚邨先生四书讲义四十三卷》15_吕晚邨先生四书讲义
雪雪消遠是行所以為紅是如何 會未客不知知之未作复行此其所以不遠復也红 发之精明卸居多而之勇决行居多子有不 體更训精密关 克已便是夜瞪程子流也朱于恐者過看直健生出 心佛之病放云腾私欲而夜終疆言克色又 程子克匹自復在龙得一分吧師復得 捷便有病未子補出克巳又之我天 一分其本至制第克已外更無德體工夫语大 下原有克而于尚有未一種痛故必克 复码仁其始足無要之朱子正足程 得人度 就六子補善 程子葛子 子之就其大段原以克巴為事永翻業也盖自大 賢以下即不能無私欲之累故必须克已下手到 人不當由北道也 朱子克巴是精底工夫到文欠便是祖者未露 然克只去私意未能密人他現第则復禮乃县 祈虑思妆最精助容周旋中盛德之至到程 克
是指 工夫到北已楚衣段子當其所色與寻意亦止是 一日克已街 天下以 不秘 仁鹏之非是一 事事皆仁朱子日惟其事事皆仁设天下歸仁 印便能如 文 理 日 FO 向得本事青 人亦不窖共万天 理思量不通则反以傳就為非吾見其於不通 思量倡然克復便要见天下歸仁象萬古必無 也今以满腔子人欧心服 最礼者以歸歸在之歸其自以和者不出山在 至全就以同歸一相忘于大化 吾度内藍田八荒吾之意中一條正偏不經 中言取古人巴之狗支之以為神不知 何止旬衡要就向内去 仲弓之無怨進之不可乘子张之不
言動皆微斯无不仁矣 顾子工夫原只布克上岩小所索性克去者地 智子地彻尚有悲非微遠故朱子如色登 非超易观走谁明驰德催聪不便不明非 是日之颜丁所克之巴教猜細收简开便典已 宇不训朱于云克已便能复谊双云克已丽不霜 则于空寂服荷倡做未必整冠意亦有作坦率 非雨督但學者為助自有分限在人微游者其身 尚立陰界则以克為主克一分夜一分在天理 不 故惟朱子之言写高世無驿地 後人看夜不能知性如天流人于本心之 若衰久会消不弹矣 字便错人禅去 非遭之根在中而视聪言動在外勿观职言動于外 證复于中程子由鹿制四字病工夫體用都在 
