《吕晚邨先生四书讲义四十三卷》25_吕晚邨先生四书讲义
聖人六夫婷 不耳知只是萬分中 之悬可以典知不是云愚人可以興知 雨字只征居室而言聖賢学間从此起此恶夫 分道之全也大媚 自不聖人知書是費 能無却是必有不及到處在 夫所如能興聖人所不知不能在祖淡細微處看 圣人不會少恭在道 地形氣上也便是粗微一例看 群氏小天地小之以無者小天地小之肛有以天地 若將夫所如能看得单近而里人所不知能當 稀奇事便不明語意人有雙不是小天地只在天 有天地之所不能置正见天地之所有不可穷也 之有其無政小之北妄無总也以道皆贸有 故朱子之甚力正以雷此感在便是道耳 天地之間此之不可者也然其道自在险 减他不得乃道之費逃陳同父欲以漢唐老當之 道终人此非天地之有燃而人之為於世世 上面花业在质大无處
不 知反所 满耳 遠正所云露大失其居非从远虑人手道理世千子 特下夫婦二宇不是泛然天地者造物之大光歸 所近理而愈失真者進稳興聖人之道隔基 是也天 指人萬物 之雄 昌女不要 日 有君臣然後有上下有上 後有夫最有夫婦然有父手有父子然有君 故日天地葛物化醇女猜物化生义 有天地然後有物有蒋物然後有男大有男友 下然後啟有所错道 到人关 幽此意下章即指千臣友典易傳之理相會耶然 理次亭如此垩人功用亦如北宇宙感惠變化云焉 可见世放下居室之間四学亦正不泛吾来 人多信不及有笑之春只今人身是 宣而筆書者不聖人却看得為天理之孤大 欲而於此尤為人欲之板看得不可以口人 之间下于 正饮居室 天 流行盯其除偷物皆無通之處 一
武交法耶 越有何分别若必天地察天地之餘而夜可有 地成上界学在工下下此察字在天地上故翁 不同武將界字换注之上下昭茗贝昭着务天 意亦弗蓄此章只顺道不雨而不* 生止结土支三学不是上三筛瓷道而北袁重君子 可知故作體道者固非成给空道夜中君子 雄 道之意即在 意在言外 人道之始则天婚 家男于善女人同侧也前節夫歸师有居室之 四宇斯此结上交自應有城中和之意足何 分价雨异手 或云申明不可離意即橙道亦无不知其非地 不可原道不君子只明道不可而君子不 潍道之功巴在言下此中处指示處吾正申 明不可故不可粘道耳 个千云造祈言下手人門工夫耳乃君子人道之 見道始於日用偷方是君子行自登高自单 不可斯须離道之意此夫歸字此章典知典能 
