《吕晚邨先生四书讲义四十三卷》30_吕晚邨先生四书讲义
皆 阳 学维学 旬以為仁 不知 得力在微出一 濟皆自以写仁而不知有然後可以成仁不知 则其所仁利也非仁也孟子从孔門得仁字之 恶進告子以食色為性故日仁内我外氏之慧 字写七篇崇青此 知 渝 红楼可诚 仁義国自利然兴北大范则立心原利老共写仁 背利做來只成五假之仁义之具源艳牧必先 除御言利之邪心俊方轉出仁义木自利来其乃 仁之便谷非孟了之道心 無知天学亦必破外本内未时作民聚本役 方轉出以驾利以经身之理老利上計校 百乘以至上底亦得百敢皆所以分之事面殺 有光王之有天下也知天下利器不能以一人像也 券也先生目先王制度一人据其利不得 其 作子此等皆大害道之不可不却 不道觀後君此是士應人看要到一人和還後 本青此正功利
始事加洋则可工道量於此期不可 成之者是民生日那至大至急之本王道不手此 少畜者失餐便不是工道矣故王道之完不耀 都是正是主道頭若任人多畜者侵利不离 越分外明白 越平易选理 未備事也始字即当物资始给字之我统王道 取给不進不人同亦是法啊然其教基施無王 知二者亚然天地自然潍無工者民生亦自 不莲不人即法中晨政及虞祈之令與非止法制 能 大地亦各有分限不能售王者叁赞化有上下 等法树别者富強無其心不得共近故不能為印 如聯者之政亦能及北王者之妙全在井田学 到 政起頭下面 成處只星 起頭加群 四下面王政亦無健施堂矣 不是看王政役不三作亦不是此三仰中無王政 法钢借夜三道理已無所不盏不必更就在 洪湖木借靖北二价為至急造
生田里人之您單就不仁上起是不舞恰機巧而追 於写何横變目滋而支目骄垩人之所以恶也先 返真稷办單就郁而言不推论长體原始以葬理明 治 惠王目国大下莫强焉章 康大士谓省洲部税敛北之教学叠任 道者果如县川圣人猪體法還之太古以码 能鼎巳真吊元间乃艾千子云省刑浦當 人适理造罪购吊孤圳消省事有之教态 之政此王者大道理先一著相一比者所有 等作用正 北二句相漫以段罪新等作用稍也不知 即勒教勤學贤任能亦不當下者大道理千于 下徽始征格本事如何草楠許多条I总尘看 特罪貴已吊死用孤為者事 此 孟子见美王章 省當時救之歧也是一流見藏耳 数非盛世之典程办黄老之治投必有重 法指租難必有横征省之海之只是科其牛耳 三代以前但有治無 
