《吕晚邨先生四书讲义四十三卷》29_吕晚邨先生四书讲义
不可云是德而三千三百非體之全也蒸 修德斯道不行耳德理正范修故體典道 其所是止於笃饰儀文之人而因疾恶體法之士 之如正就三千三百上见故日大黄但人不能 如鸯阮之臭 能愿不机港程子所以端只在迹上定要知处 其既也因疾恶法之士而并鞭三千三古為 至道鼓有動容期旅中之聖人過其前必反疑不 何來知其非则知聖人之展旧精矣 温致字是已精加精意故章句就知色能 知良能自然之理人人之所不可以故厚名之者 先生行 点了馆己 良知六可 其致之当亦德性也 也已知已能必然之理人各不同然無人不有其所 已知已能者故目故日原人属放厚要姑德性故卧 良知良能不知比人之所已知巳能亦皆德性即如 衡不然王 然天下有一 雅牧厚可以崇疆此忠信之人可以学
成北止能時位不兼德言非也能雙华此章為在 君不敢以慧而自用羅孔子不敢以是而自專也 下位者言故非天子不制度考支專指股者面 定者而時無德做亚之人皆当守不倍之耀時 期北同杭同支同伦原交武之德位来全天下 不及愚者亦葬也看下文有其位苟無其德一段 位自天子以至人皆在下不倍我中只合共撑 三字不是盛萧間今天下有依者無德有德者無 看下云焦们无德昔不敢作船柴今天下幸行 守之正是都胆制度考支不得非其可制 全矣 之所以同者依然支武周公之所作耳不但九子不 敢印時王亦不敢也若止就有位则下之我不 如北以有洪武正在也 見如川之字果之精幕其病便有不可腾言 官之類其失尚小成即以解經义佐其穿聚会之 者友人中有好此郵札必以鳥見及某却不
若妄争虚氯下梢定 及便無所不至耳故微間興端光得自家本等 轻智是方单世所非便立即不世此不知人 必欲正邪共是自家道理上原突自信不 折而人於邪 如 思羚 急氧何 第三十章 世字只指本那若兼是代其如無微不信何 云此言天之道以上支取之意可見 小德 二句即亚有碰行之大德四時一句即不害不之 不 小费之人 一川流 是小德外员分 全原只是一 德本無大小大小即在川流教化走見非别有二德而 分简大稳作封亦不是小德中各 人想之支教化舰 2. 
