《吕晚邨先生四书讲义四十三卷》33_吕晚邨先生四书讲义

道乃可平天時地利人和三者背策士之孟子就共中取人和荒以咎明本但策士所講人和都是五假之招袜之術非孟子所意之人和也故孟子特地上權中唐之所以終不能返从三代施仁也得道者自多助不是要多助而求得道造此手上便是王之分而作驾亦别於此不清楚正隆生宗吉也孟子将朝王章克舜之道全此必做出君不能敬於臣不靠樂道不足具有臣不致敬从君则不能陳書和格君心使之正此一典開口便说哉也孟子之日道教字中内里外王用具在平生本领只一窗亮舜之道牛舜之道只一敬字最陳非道此心便是致君舜之不方見不政興下仁典不仁而己是含却仁筏便都是非囊生学事功俱在来給贼业故此二们不指一時敬奔宣云然是子舜之道也不以此事君師城其籍是

塗众害始君皆立而其死一法写之有孟子有排解之意故不受為其畫地星孟子渭孤意日子之箭景丘而士章可姓使人君但利不知用教民之官以致生不敢代厄也激甄一不足典有故不受面王繪足川马害夜星不所孟子之霜行道也齊學香夜之明事正是孟子写费自写處先避其發也初不驾何况自写言外其郎北有益於齊而無傷於自鸳期若孟子以此忍仰击此孟子之仁氯交至也甄道一事世就言宜酒過是天理人情日共有燕人畔章周公之過何等光明测達待後人码七解耶盖此齊自川他光耀衡作用非坐贤心事作為也時只宜有過不宜無遇不具此见妄下一如無题即就之头安此有二* 古人之理上起不心意上是理有理以是矣而未止至善也做為真過一写以過具渺者知有

我菲名董不重五者名世或先工者生或奥王者同名也弄王者典雨名世之應也孔孟不王血無其名世之實哉孟了天未欲平治天而南道先王者故日共尚蓄王者之所馨焉而始事竟名心遇王者乃湯有功業不道古之名谁万握单王者者也孟于之言荒秀才眼孔低力要靠王者名非必题王花他名国哲必土者而後信健學之後世工不道故希王之道亦微可见出秀你以來两無王者作难有孔孟程未不成名世然必君臣不可云王者名世也三代以下一启一机亦稽是也然其治皆氯数上辈非里贤理道上事故漢唐以米君相但可英璀不禁三代也以此当名世剧不應三代後平治之運會且盛附因人成事之乎若乘贤能之相何代有教王者乾此非子房孔明之所况擎有過是其先生日其数指五白不