《吕晚邨先生四书讲义四十三卷》42_吕晚邨先生四书讲义
懂北款解管事本藏胜便不是性意程子人生 以卡其理容天既生後形氯不全是性之本里 性是格物理其宗門明心见性也 性是物格感是知 無物處悦然悟得本 之龙程子所谓吾儒木下 理也天理進不日心仰耶世放抗然無物心 天翔氏本心正指此电件印 文喜字夫知字零星若要花 是自指人心見性成佛 也 非者事皆於長如之就係邪正不小不可不辨 可耶知性用非近日師有宋之性即理 横渠先生心税性情一有道朱子所点不 郑性期知天而能盖其心放朱子云知天共在知性裹 心體具泉理即统性磨萬事师統也心是活物 陪四路把只取為张不者写本连磨所云举 雅其盟改能具性管亦推其具性之德故其店 谊宵天氏上截天理目理下截人事日事 有見於心無是於情其建心都不是他只見得活
世俗为*惑 型皆寶花能孤敬以存之学惟却万理皆室 鼎社不知是靠何心是见旬性按此知吾儒作如其 子目元霜是一省云儒花高理靠佛况萬理 常健此一关左有私义之服今學佛者云藏心 掌儿佛小关 聘粘不长典下饰存签副香不通 此性字作格物穷理看人道是向外典心天二字 以愉天小格必此惟不知性最心亦敢失如此 切孤用最航者大供事世 不御此病都正坐 分丙外二看得外白一切道理興雨本體無干 不但性非其性印所心亦非聖暨所之必也故 他荒明心见性四宇便学除一如以為心性到 精微不知他只是不藏得性宇正是板框是班 题玩物丧志一流郏又不是理暨之所格物 释晚航性便是合外内之道晚得外逸的便明得雨 處初非二事但如時下格物宁理只说得博 羊知字自有着落
知他不會却天看得负天 言之而理念一者他如發之吉必如鄉州知葬管 臣事群靠典天禽者质人之事地由其言思之便 心性便是加天事於心性健是事天此 一在茶心性即是天 精得 真天属 人方是興天爲一 鼎将天看做外还县物本 若事交事君敬长春天便是 事要贝進北亚 天只在心范而此一旅是之心正天之橋微 但存之而不敢失套之而不最害尚局贤人之事 天越公明 如此道便事 尤非也存功夫戳上微其范燕神化處便是理 人降而三月不业以至日月至期皆存委也即康人 物孔于日未郑生焉知死木能事人 立命即下章所證顺受其正也非器自我作主不由造 人焉能事息能 民世以生死马事教求脱生死 之五命作其不以生死為事故日死不也 用在顺月三十切只怕胡孫走部宜向唐 
