《宝历本论语征集览》11_和刻汉籍
語徽集卷之十 宋 大日本 何晏 藤維慎 朱喜 集解 集花 古義 先進第十 四位侍处源賴寬 物茂卿 辑 徽 子日先進於禮樂野人也後進於禮君子也如用
海山身卷之力 定然後之是士之由鄉于之字 可刪乎先進於被野人也後進於禮君子 也是時人或先之言而孔子忽先華如 進興禮樂俱得時之中斯君子矢先進有古風斯 丈仲或有是言朱為是何禮票因世损益後 有放住行事不不中 给轧久日 非 今不 其政書 德有同天制天 所定孰敢孔子亦奉之耳中所言 樂时事今先進後進皆以周人言之夫禮國 之非矣所禮因世损都開國君制作檀 野人也将移易俗之淳先進近古風故 可 君 亦不 见矣而孔子欲以画邑而移風易俗堂有此 事乎如告颜子四代禮樂及戴記所有發 何如周何如者乃以孔子時當制作之执故時或 與門人私相者有之已何晏不其意安先 進後進已以已意肆周禮而子又不 得其住而欲移風易俗妄之甚者也故朱為得 之但
在孔子之門及字不稳不可矣盏上章後進 乃後字之十哲不及後進之門也朱子解不 微不及門玄解不及什進之門殊為不仕 火霞仲孔 公公见子 左 得前文 有所指如藏丈仲華而時人為君子也孔子不 又言我蔡著皆不及其門然其人皆可用 故作語者記渊以下以實之不及门者害後 以受业 進君子皆既而颜生不同時不及其門 唐以十哲徙袍誠失考後世乃四配而公也次 儒之聯其也以一人之見而乎千百之上 以照陟之传其道守其教吾量歌神乎不言而 十哲而侯之甚矣哉後王之其也失哉後 以已意秩其德亦佛氏菩漠是做已孔子坐 吾任意陟降之神若或言平其之何古者朝楚 尚学尚未有外是二者而為之序矣 子家公父子 解语二 食难 在也且子雌齊圣不先父思孟之於牛子行 也神 
