《宝历本论语征集览》4_和刻汉籍
語微集卷之四 魏 朱真 集解 古義 集 从四位侍从源賴寬 物茂师微 子曰里仁為美選不處仁焉得知 足
專老之四 有仁厚之俗為美窘哉苟能居何泉美皆臻故曰 里仁為美如其心三月不仁其餘日月至焉 而已崖不然手後儒不古支就里仁上見 美殊不知要之将来也择不處仁焉得知與知者 利仁其義相发孔子日道二仁興不仁而已矣故 一聖人之道仁莫尚焉知之而不疑是知孔門之 教為几知者必有所選故曰撰非必挥居之 也里古人皆土居之事至少且二十五家 為里里有似厚之俗不近人情矣天了 子日不仁者不可以久處約不可以長處票仁者安 一 仁知者利仁 也 离安 非 而 有 存 得 意 年 古義 安药 不也之 可然
漂攻 汤唯 大然 集卷之四 X 未 故盖仁进 里以 莫不生長故其好人惡人皆有益於人也好之到 仁人之於民如和風耳雨之被物物得其養而 其害是好恶之有於人也是之能好惡人言 用之总之至退之用之使民被其泽退之使民免 其好恶之用也朱于日当理而无私心程子日 得其公正仁者之好恶人誠公正而无私然以公 正無私求之者所以求之愈這焉且其公正無松 能好惡之用哉苟不好恶之用可不能 好恶已孔安國日惟仁者能人之所好恶古來 子日苟志於仁矣無恶也 流俗之哉以安民为心之也 之民之所恐恶之此之民之父母是也然 城 黎必 
