《宝历本论语征集览》20_和刻汉籍
語微集卷之二十 魏 大日本 宋 何晏 藤维祯 朱嘉 古義 集主 集解 毫日第二一十 从四位侍从源賴宽 物茂帅 徽 曰咨雨舜天之數 天禄永終舜亦以命禹 在爾允執其中四海困館
有若是天投民時那舜典天叙天扶天工皆 古先聖王之道以奉天為本故亮典无它事唯 天以行之義和以天官分生四為方伯夫唐虞 夏之道一矣故左傳居合二典三為夏业 孔子日行夏此在亮舜時其所數者政治 之道是焉故孔子所夏膝不指建寅一事 故日在爾語已往也允執其中践帝位也古 耳四百舜為百機日久既己躬任其 己數人所作而日天之層數亦如天叙天秋 来相傅無過不及之理非也蓄執中循云 民而天子立其中脚握其是所皇极也故 古皇為大中是亦漢時自古相傳授之,不 可非心古先聖王若昊天以民上有天下有 古帝位為執其中耳不然子思作中書橡 引具至何不一機凭舜投愛之言以為根本地若 从舊解以為執無過不及之理上下文大不 朱子得之投舜舜投惟奉天微戒而已孔子
以国来親受典以罪帝 之刚而天也其者也 本用不大满簡不塞 也之贤方在敢子 重包不當有天引 食氏忠於罪心教 民日剧善我故言哲 之帮人身色荣其 命释之有之孔居藓 也也管凯安帝若 重量蔡臣用國区此 丧斗是十周日之包 所间也大家無位民 以孔仁是齐以罪日 蓝安人也喝离通 哀国箕孔也方不天 重日子安言萬可奉 善篇王薄有惟教牡典政条重微明周方隧法 人此事於罪命而夏善此敬所民子日家不有天 恭言费青非阶天尚文引 本其了人民命下黑大商 於阶也之所此贤未同書 此富武良致退人變小湯 此者王此民其皆其 周皆克其有初上禮日之 普善尚告罪請帝也上解 泰人大贸命之简當蓝 哲也餐候君而原阳有湯 之詩于之所伐已也渴慨 醉序四解梁不 
