《景宋本礼记正义第21册》宋代刊刻经注疏

禮記正義卷第六十國子祭酒上軍曲阜縣開國子臣孔達等羞勃撰中庸第三十也庸用也孔子之孫子思级作之以昭明聖祖之德此正義日案鄭目绿云名日中庸者以其記中和之為用蜀通於别錄天命之性率性之道修道之教天天所命生人者也是性命木神则仁金神则美義火神

此出也者天下之莲道也哀乐禮之所由生政教自中寫大本者以其会喜怒致中和天地位焉萬物育焉欲明中庸先本於道正義日此節明中庸之德必修道而行子天命之性者天本凶若天之付無自然率性之道率循或知或一通信是天性人言依循性之所感而行行不令達理越目是使之得通日道逹是感率性之道修道之谓教人君在上天命至日教修行行正義此道日以教於一云天命天下是化各正性 1

多或少之外不可言分写备九幽不怕犯不处非如道難道仁據不或之不迫故之微也恶者通開禮微子人微是僻荒善於信者恒能故之梗道人以莫慎所常目先君行塞须人為道逐無不戒不处子是更行教也物即言睹之之之必慎離处道道不矣朵恣凡間处处合平是路可故情在之言恐於其以可身不道处戒道所亦離有可路更語等之所其沉君善以害臾道也性子中可不所其子者道非而離者者相云察知聞不恶恒言之道生也開此近唯見知也恒間事常君行路也若通習上罪所、懷者睹戒子故之離性聖相知状畏莫恐言見於行云所可道命人遠奥杨甚及君而其道可由離修也下昌至乎之子肯所先離非凝如行亦愚人不见鱼人只聘