《熊十力全集》第2卷·熊十力论着

《熊十力全集》第2卷_熊十力论着新唯識(文言文本,-九二二年)新唯藏(文义本)3 序 佛法傅人中國,二千餘年。六朝隋唐,經至富,中國佛教徒所茗说解语錄,亦有江牛充之觀。们 佛教徒之立足點,以信仰為主,與其他宗教家無男,對 于經,一学付,皆視為神聖不可侵犯.其有互和矛 盾之點,则以五時说教方使法刊等调劑之而。其非佛 教徒,而且斥佛教為畏端者,则又有兩種熊度:其一,业 不佛教之喜,而以佛教徒之無人偷熊恒業為病,以 焚其書。人其人、应其居為對待方法,韩吕黎之徒是也.其二,讀佛家之盐而好之,H引以说儒家之大學中庸孟 子之義,而又以涉佛為,如程朱、座工两派之宋明理 學家是也。新唯藏(文文不)中华民國二丨年八月:丨一日蔡元培 此等非佛教徒,完全以孔教徒自命,而又完全以佛 家經為纯粹宗教性質,故熊度如此,其,佛典中宗 教色彩固颇濃厚,而所含哲學成分,亦復不少。蓝宗教 本以創教者之哲學思想為基本,猫太、毕督等教,均有 哲理,惟佛教则更為高深耳,者见{:智者智,祝 讀者之立場。惜二千年來,為教界所限,未有以哲學家 方法,分析推求,直言其所疑,而武爲補正者,有之,则 自熊十力先生之新唯識始。
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。